作者：吴志达白丝 hentai

1956年，在“向科学困难”的氛围中，我和北师大的同窗郝延霖君，同期考取了武汉大学古代体裁专科商讨生（那时学习苏联称副博士商讨生），导师等于咱们仰慕的程千帆领导。咱们的商讨处所是宋元明清体裁史。还有两位“老武大”吴代芳、苏德云君，亦然程门弟子，而商讨处所则是魏晋南北朝隋唐五代体裁史。在咱们报到后的第二天晚上，由代芳奉陪我和延霖，起程门拜见导师。

 白丝 hentai

一、热心盛大，博学远瞩

程先生那时才四十出面，容光兴盛，风范倜傥，热心盛大，平易近民。而对咱们学业上的要求，又是极其严格的。在他听了咱们简要的情况先容后，明确地指出：第一，在对本商讨处所学术领域有较全面了解的基础上，勾通国度所赋予的职责——在高校孤立任课或科研机构承担科研任务，拟订商讨计较，交一份给他，然后商定时刻专谈商讨计较的问题。第二，学术商讨，天然要出后果，然则切不可急功近利，把基础打得宽宏一些，要像金字塔那样，毫不可像根电线杆。你们是经高教部归拢命题锻练登科经我查考同意才进来的，岂论你们在读本科时期的成绩怎么，但商讨生是一个新的开头，要有新的鞭策办法。你们的商讨处所是宋元明清体裁，但也须熟识先秦两汉的主要图书，否则，以后就会亏蚀。汉魏六朝演义，唐东说念主传说，对自后的戏曲、演义，影响深切，不溯源难以穷流，广博才能专精。第三，视线要宽阔，从事古代体裁商讨，要懂古代体裁表面品评，番邦的文艺表面也要学，然则不可依样画葫芦，中国有我方的表面品评特质，系里特请刘弘老（永济先生）为后生教师和商讨生领导《文心雕龙》，细密学，必有得益。表面品评要与文件考证相勾通，既不可作空疏之论，也要幸免烦琐的史料堆砌。他强调要着重体裁与历史、形而上学的关系，把体裁放到一个特定的文化配景中来商讨。听师一席话，颇有大梦初醒之感。

咱们每周听他讲三次宋元体裁史课，隔一周呈文一次学习情况，谈学习心得和相关问题。从他的讲话和派遣的服务中，咱们感受到程先生既疼爱培养商讨生孤立想考和商讨问题的才略，又疼爱基本功的严格老师。先从分析某篇有一定难度的具体作品作念起，然后写读一个作者集的条记，对他的《宋代体裁史》写出最简真金不怕火的《四库全书纲目》式的评述，能提倡我方不同的看法，进而采用一个作者或某个有争论的学术问题写论文。尽管他的服务很艰苦，凡是是咱们交的种种性质的文稿，他都仔细批阅。我的课程论文选题是《王安石诗初探》，郝延霖的选题是《论苏轼诗》，他赞同咱们的选题，就地从他的藏书中抽出李壁《王荆文公诗集笺注》和蔡上翔《王荆公年谱考略》借给我；将王文诰《苏文忠公诗编注集成》和《苏诗总案》借给郝延霖，这些都是线装善本书。他还用大牛皮纸贵寓袋装了一大袋芝麻花生糖给咱们。临别时饶有意思意思地说：“各有所携，满载而归。”盛大的笑声，仿佛犹在耳际。

我的处女作《王安石诗初探》，他批阅后躬行送到咱们的寝室来。在他的饱读舞下，我将文稿寄到《文史哲》剪辑部，曩昔（1957年）12月号就发表了，而程先生却因误入“阳谋”的陷阱已被贬至系贵寓室服务。据在场的东说念主说：“那时程先生看到你在《文史哲》上发表的文章，果然喜颜于色，好像比他我方发表文章更烦扰。”这等于一个教师的心情。

程先生很着重学术动态，为了准确掌持学术发展历程，培养咱们写卡片的风俗。他蓄意了卡片表情，印发给咱们商讨生和几位助教，在他率领下，对中国古代体裁史从辛亥改换以来的商讨贵寓，作了普查，单干息争，作念出系统的、较为圆善的贵寓索引卡，经复制，咱们每东说念主都有一套。我进入服务后，住在湖边三舍，在“文革”中，把教师鸠合到学生寝室，让学生监管教师，而“宣传队”占住湖边教师寝室，把我蕴蓄十年满抽屜的卡片，作为生炉子的佳品烧光了。

二、谆谆善诱，才华横溢

听程先生讲课，果然高等次的艺术享受。他学识阔气，才华横溢，谈话雄辩，使听众深为感佩。他老是在讲课前，把教材铅印发给学生。这对学生来说，无疑是绵薄多了。但对教师来说，把我方的“微妙兵器”事先交给学生，却是一种高度自信的进展。在那时（1956—1957）咱们所见到过的体裁史著述中，还莫得如斯留心丰赡的同类著述。由于家喻户晓原因，这部到1988年10月才定稿的《两宋体裁史》和2013年才出书的《元代体裁史》，虽然前者经吴新雷领导、后者经我协助改良，对某些章节“作念了填平补缺的服务”，宋元体裁史总字数近八十万，但其初稿即曩昔所印发给学生的教材界限，已颇为广阔，波及此前同类著述中许多不曾或甚少讲述的领域。尽管论点、史料、考证、鉴析诸方面，在教材上都已备载，而千帆憨厚的讲课却仍然具有很强的魔力，总以为听他讲课有新的得益，教材除外还大有学问。他的课堂谈话，领会精警而游刃有馀，朗朗上口，触处生春；比譬形象活泼，而又具有雄辩的逻辑力量；批判反面东说念主物或丑恶得意谈话尖锐而又富幽默感。神色严肃而又天然。内容比教材上所写的更深化、更丰富了。“老武大”的友东说念主说：“程先生上课，三分钟就不错把学生带进艺术的田地。”信不虚也。

千帆先生才想之敏捷、回想力之强，亦然令东说念主佩服的。若是说在课堂上很少看讲稿，能把教材的内容既熟练又活泼、天际有天、头绪领会，有如登峰造极似地表述出来，不错领会为备课充分；那么在课外，举例咱们和他谈商讨计较、论文摘要，或是谈某个学术问题，每当波及某个作者的作品或关系史料，他随口就能指出见于某书第几卷，以至把原文背了出来，对版块的优劣，也很熟识。这诚然与他早年在堂伯父君硕先生办的“有恒斋”私塾学习我国古代主要经典著述相关，即所谓“稚子功”很塌实[1]，也与禀赋的理智机灵分不开。咱们今天莫得重走读私塾的可能与必要，凡是有志于商讨我国传统文化之士，在上中学、乃至大学时期，在我国古代主要图书方面，多下点功夫，亦然能见胜仗的。这里需要稀罕指出的是：程先生之是以能成为现代巨匠级的学者，具有精深视线和高度绽开的现代领会的学界领军东说念主物，与他从初中三年龄启动到大学毕业，去南京摄取现代训导密切关系。那时的金陵大学（包括附中）和中央大学可谓巨匠云集，教师不错在两校兼课，学生不错在两校听课，像黄季刚、胡小石、刘衡如、胡翔冬、吴梅、汪辟疆、林公铎、汪东、王晓湘等名师的课，他都细密的听了，转益多师，拯救领路，与时俱进，终成各人。他的专科是古代体裁，但对中外文艺表面和现现代体裁创作都很关注。因此，在他当系主任时刻（1947—1952），凡是无东说念主肯教的课，他都我方来承担，举例应历史系系主任吴于廑之邀，色阁讲一年制每周三节课《中国体裁通史》，莫得东说念主欢喜摄取这种制作“压缩饼干”似的任务，吴于廑先生是他的好友，却而不恭，他就我方去讲这门课，因他弃取得当，隆起重心，领导活泼，效果很好。收在他的全集第十二卷的《程氏汉语中国体裁通史》白丝 hentai，等于在曩昔教材基础上改良的，具有显明的特质。举例明代兴起的八股文，以往的体裁史著述大都视八股文为反面教材，花少许篇幅，点到为止；早在上世纪八十年代后期，我摄取训导部授予编写《明清体裁史•明代卷》的任务，千帆憨厚就曾嘱咐我：“应将八股文列专章”，我从明代体裁的全局议论，原则上摄取憨厚的看法，八股文的篇幅、内容至极于一章，但在编目上却列为节。程氏著体裁史则把八股文列为专章，叙论允当，在稠密体裁史著述中可谓始创。再如原由丽尼（郭安仁）教文艺学，东说念主调北京后，这门课没东说念主承担，程先生就我方来教。还有那时四年龄的写稿课，教写总结、写答复之类，也没东说念主欢喜干，他也就我方去教，效果都很好。这都与他丰富的学问结构、精深的视线、摄取新事物新学问的才略密切关系。

三、学术帅才，善于创新

在上个世纪那场“扩大化”领会之前，武大汉文系教师声势之健硕，在天下都是颇有名望的。老先生有以刘永济、刘博平、徐天闵、黄焯、席鲁想为代表的“五老”，中年教师有以程千帆、刘绶松、袁昌英、沈祖棻、李健章、周大璞、胡国瑞、李格非为代表的“八中”。1956年《体裁商讨》（自后更名为《体裁批驳》）初创，特聘刘永济、程千帆两先生为编委，由此可见一斑。

程先生既是学识广博的通才，又是由博返约，学有专精的人人，终生著述等身。他作为教师，与科学院的学者在科研形状方面有彰着的分辨。教师所濒临的任务，最初是教会，科研处所与教会活动密切关系。宋代想想家、体裁家朱熹《不雅书有感》诗云：“问渠那得清如许，为有起源流水来。”教会活动历程，恰是教师从事学术商讨的“起源流水”，程憨厚的绝大多半学术著述是在讲课的教材基础上，不息改良、充实、进步而成为佳作的。每部著述都有其显明的特质，具有学术个性。稀罕是像体裁史这类著述，岂论是通史如故断代史，在有几家著述问世的情况下，未免会有所疏浚，而他却能在略有所同的情况下隆起其所异。这在前边说起的《程氏汉语体裁通史》、《两宋体裁史》、《元代体裁史》等著述中，就足以见出其学术共性与个性。武大在四川乐山时期，他为教会而写的《文论十笺》、《史通笺记》、《校雠广义》等专著，别东说念主似无同类著述，其学术个性似更隆起。1957年参与“鸣放”而获罪，冠以“右派元戎”称呼，先后下放八里湖、沙洋农场干事，其间有一段时刻，恰是1961年大饥馑之时，放宽计谋，让“右派”回校作念教辅服务，程先生回到汉文系贵寓室，他不仅把贵寓服务作念得相配出色，各个学术专题剪报、贵寓卡片皆全，还愚弄掌持学术信息的成心要求，在业余时刻作学术商讨。收在先生《全集》第八卷的《唐代进士行卷与体裁》和《古诗考索》中的几许具有代表性的考证文章，等于在这时刻写的（每篇末尾，表明写稿年月）。他是那种得一支点就能创造古迹的东说念主。“史无先例的大难”，他天然在劫难逃，丰富的藏书被抄散，《金瓶梅》、《西厢记》之类演义、戏曲凡俗读物，被反水者掠取，著述手稿作为罪证充公。约莫1973年前后，原汉文系所在地“工农楼”一间堆放杂物的屋子，发现一口铁锅中堆满写有程先生姓名的手稿，沈先生得知，如获珠还合浦的至宝，抱回家去，其中就包括上述书稿，《校雠广义》稿已霉烂不胜[2]，劫后幸存，亦是古迹。

他文史哲兼修，学贯古今中外，在文件学、古代体裁、古代文论三大专科领域，都赢得被学术界公认确凿立。在古代体裁方面，领路体裁史，尤精于诗，稀罕是唐宋诗，这是有丰厚世代书香的，他的叔伯祖父、父亲，都是有名的诗东说念主。他不肯意搞选本，只因为教会服务需要，才与先师母沈祖棻合作搞了从汉魏六朝以迄唐宋的《古诗今选》，具有显明的特质，选篇精当，一些艺术性可谓上乘而一般东说念主认为想想性不彊的，他们选了，举例张若虚的《春江花月夜》。程先生曾屡次领导《杜甫商讨》，也出书过《宋诗选》，但临了作为专项科研后果收入《程千帆全集》的是《杜诗镜铨批钞》、《读宋诗隨笔》。还值得一提的是《被开拓的诗世界》一书，是与莫砺锋、张宏生合作的，但最具创意的一篇，《一个醒的和八个醉的——读杜甫<饮中八仙歌〉》，为程先生所独撰。据我所知，还有一些论文，举例商讨辛弃疾、元好问的论文，均未收入《全集》，我体会其宅心是：去除一般，独存精髓，不追求字数之多，而疼爱质地之高，保留真恰是首创性的后果。前《体裁遗产》主编徐公持曾说：“现代学者，商讨中国体裁赢得最高成就的是南边程千帆，朔方钱钟书。”这是很公允的评价。

岂论在武大，如故晚年到南大，凡是经他传授的初学弟子，在教会与科研干事上都有所成。我国的第一个体裁博士莫砺锋，等于他培养的。他的东说念主格魔力，具有极强的凝华力。诚如王瑶先生所赞好意思：“程千帆很善于带学生。”在他率领放学习和服务，有如沐春风之感。每当我在治学上遇到困难或有所彷徨时，他就用高明的才能拓荒我。举例我感到撰著《中国文言演义史》阵线太万古，他就援用荀卿名言写了条幅“滴水石穿，宝石不懈”，托张三夕师弟带给我，并题写我的书房名为“穿石居”，每当昂首见此劝诫，懈怠顿消。此书脱稿后，他审阅了书稿，并撰序一篇，以示饱读舞；同期交给我一副重任：任《中华大典•体裁典•明清体裁分典》主编，1200万字，由我推选副主编和选聘编纂东说念主员，经费包干，并嘱我去南京进入关系学术会议。其间我向他说起一些辣手的问题，临别时他将宋东说念主方子通的一首七绝，写成条幅馈遗我：“溪流乱石碍通津，逐一操舟若有神。自是世间窝囊手，古来何事不由东说念主。”我天然心领意会，要有善于处置复杂困难问题的才能和毅力。在一定的时刻内，要完成巨大的文化工程，必须掌持一个处所性的基本原则，以确保《大典》的质地。他在来信中明确地提倡料到与专揽质地的轨范是：不误、不漏，这个礼貌不可倒置，努力不出造作是第一位的，因受字数欺压，皆备不漏内容上是不可能的，但不该漏的尽可能不漏。我算是相比勤奋的，但也不免有偷空散逸之时，为免误《大典》重任，在给先生的信中，我请他写一副鞭策性的春联，他认为我有这种精神很合他的情意，很快就把春联寄来了：“恪勤执政夕；俯仰愧古今。”程先生组织、息争、指引学术群体的才能，如实卓尔不群，具有巨匠超凡的气度，是学术上信得过的帅才。可告慰憨厚的是：付出咱们四代东说念主忙绿的文化工程——通盘这个词《体裁典》的六个分典，均已依期出书。

四、执着忠诚，穷而弥坚

千帆憨厚的心，是灼热诚笃的，像炉火似的热，又像秋水似的清。他的心老是那样直率透明，年逾不惑而心无城府。对家东说念主温馨忠诚，对学生友东说念主重信谊、笃真情，对干事执着追求，对国度和东说念主民，具有高度的背负感和职责感。

从1952年秋到1956年9月，沈祖棻先生应邀先后在苏州江苏师范学院和南京师大任教。沈先生的健康现象不太好，是以老是程先生去苏州或南京集聚。但他服务很忙，有一次为了能按商定的日历赶到南京，（那时一般只可坐船，需要两天通宵34小时），他就仓猝乘飞机依期赴约，那年代乘飞机可不像目前这么容易。

1956年10月，沈先生召回武汉大学汉文系任教，为道贺他们全家团员，全系教师和商讨生在行政大楼第一会议室举行联欢会。系指引和憨厚们作了热心飘溢的讲话，在一派掌声中，程先生色彩高涨、满腔热诚地吟唱了沈先生作的一首词《浪淘沙》四首中的第一首，以抒发沈先生抗战时期的忧国之情，而与目下的幸福欢快作对照。这亦然现代文学界佳话。在家庭生计中，恰是这种精采温馨之爱的力量和传统文化的精神复旧，使程先生在碰到“扩大化”领会的千里重打击，以及“史无先例”的大难中，能够强劲地度越困阨不胜之境。千帆师被贬谪到农场从事刑事背负性的干事，在他们斗殴的书信或所作的诗歌中，抑或偶获恩准得以回到学校最陌生的僻巷陋室少聚，都飘溢着东说念主间苦涩而又深挚的至情。他们既是荆布之妻，又是文章心腹。先生脾气旷达盛大，关于“以非罪获严谴，厕身芻牧者垂二十年”的不公说念待遇，并不十分留心。唯沈先生的不幸车祸惨死，心灵受到重创，既悲且愤。那是在1977年6月间，我闻此恶耗，顾不得会不会挨批判，赶赴他家吊问。先生的爱女丽则在门外洗一稔，双眼红肿，抽啼哭噎着说：“爸爸在屋里。”我走进房门，只见千帆师孤零隐痛地坐在书桌旁，左手缠着绷带吊挂在脖子上。目视此情此景，痛心刻骨。咱们紧持入辖下手，好一阵子说不出话来，唯泪眼相对，心灵共识，同命相怜。咱们师生两代东说念主的侥幸何其相似，青天为什么这么冷情！

我国自古以来正直的学问分子，相关心国是民瘼、直言敢谏的传统，而这种诤谏精神，又不时与对“圣君英主”的梦想和但愿酌量起来。有一次，我和延霖去程先生家，与他谈学术问题，谈及宋明理学与士医师的精神样子，他对明代嘉靖年间一批清廉士医师为国度民生大计“苟利社稷，死生以之”的品格，深为称赞。咱们有一个共同的领会，等于每个时期，每个阶层，都有我方的忠臣。所谓忠臣，等于领会到社会的忧患，具有背亏心和职责感，为了国度和东说念主民的利益，置个东说念主荣辱得失于度外。正基于这种想想领会，当1957年春邀请驰名东说念主士出席整风茶话会的时候，许多东说念主都和程先生相同，本着“各抒己见，犯言直谏”的精神，坦诚地直言不讳，谁也莫得预料到，会上发的谠言，竟成了入另册的纰缪。

直到1975年，终于盼到了“乌头白，马生角”，程先生戴了十八年之久的右派大帽终于摘掉了。又立即遵循“自觉退休”。说起摘帽，不可不令东说念主对这位年逾花甲的老东说念主产生忠诚的敬意。那是在沙洋农场，程先生驾着牛车顺着下坡路疾奔，前边却来了一群放学归家的小学生，眼看就将出现牛车撞倒一群小学生的惨事，在这千钧一发之际，先生刚硬跳下牛车，牵着牛鼻子拐个弯，小学生免连累难，而程先生我方却撅断了腿骨，受重伤卧床几近一年。恰是这种舍己救东说念主的高涨活动，感动了“天主”，在他所属阿谁班组民众的犀利敕令下，才摘掉阿谁帽子。

一个长于治学、才华出众的学者，方正年富力强之时，被动“放下了笔杆子，提起了放牛鞭和粪耙子”，如实瑕瑜常令东说念主恻然的。我感到钦佩的是，在如斯艰苦的环境中，只好有可能，他就偷偷地提起书册或挥下笔杆。在十八年间，约莫快要一半时刻是在校内农场或汉文系贵寓室服务，日间放牧或到贵寓室坐班，晚间回家，与沈先生论诗谈文，念书写稿，照旧不误。在沙洋农场干事时，还愚弄晚上绽开藏书楼之机，细密地读了汉隋八代史。稀罕是在遵循退休，成为街说念住户后，愈加专心致志地从事学术拔擢。1978年春，我去探听他时，看见在他书桌右侧墙壁上，贴着一张羊毫写的纸条，上书“寸阴尺璧，寸金难买寸光阴。他对我说：“这看似须生常谭，我等于要以惜分阴的精神，把失去的时光夺转头。”这不是空论。我每次去看他，他都在伏案写稿，以每天写三千字驾御的速率，整理沈先生留传的论著和诗词创作稿。左丘明、屈原、史马迁等古东说念主勤奋著书，大致等于这种精神。明乎此，就不难领会，从1979年至1999年二十年间，程先生的学术后果，真可谓著述等身，由河北训导出书社出书的十五卷本《程千帆全集》是他生前定稿的，为追悼他百岁生辰，又由武汉大学出书社出书经改良的《元代体裁史》，还有由师母陶芸编的《闲堂书简》，从中可见对友东说念主和学生的针织心绪以及治学之说念。他依然用形象化的谈话对我说：“一棵扎根深土的树，即使把它的枝干砍光了，也会萌生出新芽的”，执行施展，这亦然真谛。

在1957年之前，沈先生就曾与程先生相约：“要在喝彩声中退场。”于是程先生于1990年在一级领导的岗亭上，声望最为隆高之际，主动上书引退；而对培养后生学者和著书立劝服务，仍然昼耕夜诵。他是在2000年5月中旬主理通过《中华大典•体裁典》临了两个分典《魏晋南北朝体裁》和《体裁表面》的样稿论证会后，于6月3日撒手尘寰的。他对学生的遗嘱是：“在我死后仍能坚守敬业、乐群、勤奋、谦卑之教，不坠宗风。”弟子们都牢记于心。

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[1]详见《程千帆全集》，第十五卷《桑榆忆往》，第7页。

[2]《校雠广义》分版块、校勘、目次、典藏四卷，晚年由其弟子徐有富协助重写。

（作者系武汉大学体裁院领导，本文原载《长江学术》2016年第1期，经作者授权转发。）

 （本网剪辑：肖珊）